“肝为语”语出《素问·宣明五气篇第二十三》［1，2］，其所论“五气所病”是：“心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃、不约为遗溺，胆...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2005年第1卷第2期唾 ①唾液，口腔内消化腺分泌液。《素问·宣明五气篇》：“五脏化液……脾为涎，肾为唾。” ②指痰液。《素问识》：“古无痰字，此云唾出若涕，谓吐粘痰也。”《素问·评热病论》：“劳风……使人强上冥视，唾...
参考资料医源资料库；中医词典；字母T... 《内经》还展示了有关脏腑概念学术大辩论的痕迹。《素问·五脏别论》篇始黄帝即提出，医家“或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是”，说明当时脏腑概念混乱、有争论。焦点是什么？据下文当...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...物归经，归经最早可追溯到《内经》的“五人。在《素问•宣明五气篇》中载有“五味所人，酸人肝，辛入肺，苦人心，咸入肾，甘入脾。《素问•至真要大论》则谓：“夫五味入胃，各归所喜，故酸先人肝，辛先...
参考资料中医中药；中医基础...物质结构领域之反则是过程领域，其中间是枢机领域。“素问”就是生命过程的问对，“灵枢”就是生命之神的枢机。道之动是指过程所属的运动变化。中华医道所描述的即是自然过程与生命过程。其所属无限的自然与生命运动...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...是有“夙根，如《景岳全书》曰：“哮有夙根。《素问·宣明五气篇》曰：“肾为欠为嚏。《东垣十书》曰：“皮毛之元阳本虚弱，更以冬月助其令，故病善嚏、鼻流清涕。现代研究证明，哮喘患者之肾虚本质可...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2007年第3卷第4期